不知什么時候開始，筆者周圍的朋友都開始進入了談婚論嫁的階段，被一片又一片的紅色刷屏的同時，有人開始稱每個月接到的紅色請柬是單身狗糧發放機，在被一次又一次虐狗的同時，也有一個現象值得廣泛關注，這就是筆者周圍的同學、朋友之中涌現出一大批的單身女性朋友，她們具有高學歷、高收入、高顏值的三高特征，但是她們又都很可惜的被歸入一個帶有歧視性的稱謂“剩女”，筆者一直都很想問，這是一種常態嗎？

2016年11月30日，由社科院人口所發布的《人口與勞動綠皮書：中國人口與勞動問題報告No17》卻回答了筆者的問題，報告的統計結果顯示，2010年之后中國具有研究生及以上學歷的女性在畢業以后的結婚率下降顯著，下降到了50%以下，其中25-34歲的適婚女性的高學歷下降比例尤其嚴重。統計數據告訴我們，高知剩女現象不是個案，而是一種正在成為趨勢的常態。筆者就想用經濟學的角度分析一下，為什么學歷越高被剩下的概率越大。

中國有句古老的傳統說法，男大當婚，女大當嫁，基本上在中國的大部分傳統名著中，男女在適合的年齡結婚都是一種被譽為天倫大道的東西。而在西方，人們對愛情對婚姻更是寄予瑰麗的想象，即使在愛情中如飛蛾撲火也都在所不惜。但是，我們在期冀于美好愛情的同時，不如靜下心來用一個客觀的角度來分析一下，婚姻到底是什么？

從經濟學的邏輯角度出發，婚姻是一種很特殊的社會關系，這種關系是由人類長期以來的經濟發展所決定的。在著名的經濟學導師馬克思的筆下，也曾經大量的論述過人類從原始階段到資本主義乃至社會主義階段的婚姻關系。

從經濟發展的水平來看，在原始社會階段，大多數的人還都處于一個大的部落之中，在這里有現代意義上的婚姻是不現實的?，F在的婚姻制度最早也就可以追溯到原始社會的末期，隨著勞動分工的不斷細化，婚姻開始出現，婚姻出現的原因就是因為不同的專業化要求，產生了不同的職責，即在以家庭為單位的生產環境中，由丈夫從事體力勞動，有妻子從事家務勞動，這既是男女不同生理構造的體現，也是經濟互補專業化分工的表現，從而促使一個家庭的經濟收入最大化。在中國有句古老的俗語：男主外，女主內。

這個時候，兩人愛情的結晶：孩子，就會以一種特殊產品的形式存在，在傳統的社會中，由于撫養孩子需要花費大量的時間和精力，也就直接導致了妻子難以有時間在市場上從事工作以賺取額外的收入，再加上并沒有生育的限制，一個家庭往往會有多個孩子，這種多子現象更把女生束縛在家庭之中，讓女性的生活選擇余地較小。對于女生而言，傳統的家庭把女生牢牢地限制在維持生存和繁衍生殖的動物性定義上，讓女生在某種意義上成了“基因的奴隸”，并且直接導致了男尊女卑的社會現實。

由于通過三綱五常、道德倫理將女性束縛在家中，女性在某種意義上成為了男人的附庸，女性因此承擔了極大的經濟風險：

這就是在婚姻中的男人違約成本極低。如果一對夫妻在貧賤的時候就已經結婚，那么女性就會自然的進入生兒育女，照顧家庭的狀態，這個時候女生最引以為傲的容貌等資本處于不斷的貶值狀態，而男性的事業等資本卻在長期升值的狀態，等孩子終于長大的時候，妻子也為家庭付出了自己的青春和美貌，等丈夫事業有成的時候，他出軌去找一個更漂亮的女人反而成為了大概率事件。這種對女性極為不公的現象，卻是古今中外屢見不鮮。

其實，從經濟學的角度來說，“剩女”這個詞匯在某種意義上來說就是帶有歧視性的。但是，基于社會約定俗成的稱謂，筆者并不想在這里去憑空造一個詞匯出來，還是用它。筆者認為高知剩女的出現，是一種女性對于婚姻意義的轉變。

一是女性具備了躲避婚姻風險的能力。在傳統的家庭中，女人一旦嫁人，就必須要依賴于自己的丈夫給自己提供生存資料，因此，女性在某種程度上就會成為丈夫的附庸(這就是筆者一直反對女性一結婚就成為家庭婦女的主要原因)。在傳統的社會結構中，社會用男權的道德強加給女性“三從四德”、“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的觀念，將女性困在家庭之中。

但是，隨著大量女生具有較高的學歷和知識素養，女性在社會的謀生能力正在直線上升，一個有著自己生存能力的女人，完全沒有必要依賴于男人，再加上家庭孩子養育數量的降低，科技對于家務的減負，女人擁有了更多工作的時間，可以投入進自己的事業，從而不會讓自己的能力因為被困于家中而降低，從而女性具備規避婚姻風險的能力。

二是女性自我意識的覺醒。在婚姻中，以基因來劃分分工是在體力勞動階段一種迫不得已的選擇，進入了工業化乃至信息化時代之后，具有較高學歷就代表著較高的生產力水平，現在女生在財富創造上的生產力一點都不低于男性，因此對于自身價值的追求也更大，注重自我價值的實現，追求事業帶來的成就感。女性自我意識的覺醒，直接導致的結果，所謂的高知剩女并不是被剩下的，而是她們某種程度上自我的一種自愿選擇。

未來，隨著社會的不斷進步，婚姻的意義一定會在經濟與精神上被重新定義，婚姻對于兩個人而言不再是一種必須的生產關系結合，而是一種對于精神共同追求的產物，這就需要廣大的男性同胞擺正自己的位置，接受社會的現實。筆者的理念只有一個：從經濟發展的角度來看，沒有人會是婚姻的奴隸，精神的和諧才是婚姻真正的本質。